الكتاب يتناول الجذور التاريخية لفكرة الاغتراب عند اريك فروم و التجليات المختلفة لفكرة الاغتراب كما ترد فى كتابات الفلاسفة المحدثين و المعاصرين خاصة الذين تأثر بهم فروم من أمثال هيجل ،ماركس ،هيدجر ،ماركيوز....و غيرهم ،و أيضا يتناول الأبعاد المختلفة لاغتراب الانسان عن ذاته و عن عالمه عند فروم ، مستخدما فى ذلك منهج تحليلى مقارن ،كما يناقش الكتاب موضوع الاغتراب الشامل فى المجتمع المعاصر من خلال علاقة الفرد بالآخرين ، واغتراب العمل عن ناتجه و اغتراب الاستهلاك .ويتضمن أيضامنهح فروم فى قهر الاغتراب

غلاف الكتاب:

يناقش الكتاب دور الأخلاق في حياة الشعوب ، وبناء الحضارات المختلفة على مر العصور ، من خلال رصد بعض ما جاء في التراث الثقافي القديم على مر العصور المختلفة ، وضرب الكاتب مثل الحضارة المصرية القديمة ، ويوضح أن الأمم لا تتقدم بالتقدم المعماري أو العسكري او غقتصادي ، أو أى وما تحققه من نظام أخلاقي شامل ومتكامل يستطيع أن يؤثر في الإنسان وفعاليته الإنسانية .شكل آخر سوى بالأخلاق

غلاف الكتاب:

الكتاب عبارة عن مناقشه لفكر الفيلسوف ريجس دوبريه ، وقد قام المؤلف بعمل مقدمة حول حوار مع دوبرية وبعد ذلك مناقشة حول مؤلفت دوبريه : وقد قسم هذا الكتاب لعدة مقالات هى : حول كتاب دوبريه (حياة الصورة وموتها) ، الحوار ، حوار مع ريجس دوبريه ، تداعيات ( قصة اللقاء مع دوبريه من الفلسفه إلى نقد الإيديولوجيا الإعلامية ، وغيرها من المقالات التي تناقش تلك المسالة .

غلاف الكتاب:

يحتوي هذا الكتاب علي مجموعة من المقالات ومنها:1- أقلام تأكل علي كل الموائد 2- ماذا ننتظر ل صدور قانون نقل الأعضاء 3- الاقتتال بين فتح وحماس 5- التبرك بالعقل وإرضاع العدل 6- مأزق الدولة المدنية ذات المراجع الدينية 7- الذكور المتحرشون بالنساء من صناعة تفكيرنا وثقافتنا 8- حزب الله ترس في الآلة الدينية العسكرية 9-جريمة ختان العقل في الصحف الدينية 10- قانون نقل الأعضاء من الموتي لماذا لا يصدر الأن وفورا، وبعض المواضيع الأخري.

غلاف الكتاب:

ذلك هو العدد التاسع من دورية افاق اشتراكية الصادرة عن مركز افاق اشتراكية والذي يتعرض فيه الي "دور وموقف اليسار المصري بعد العدوان علي غزة" ، اما عن افتتاحية العدد فهي تتناول ما اسمته بأعادة الاعتبار للماركسية علي خلفية أزمة الرأسمالية العالمية" او ما يعرف بالازمة الاقتصادية الكبري ، وفي ذات العدد يحاول " علي نجيب "- احد كتاب ومفكري اليسار المصري- استعراض طبيعة تلك الازمة ببلد المنشاء أمريكا وتوضيح حقيقتها وفقًا لنموذج عالم الاقتصاد البريطاني الشهير جون كينز مستخلصًا من كل ذلك حقيقة كونها أزمة هيكلية ، لقد صدر ذلك العدد والأزمة الرأسمالية العالمية تمسك بخناق العالم منذ نهايات 2008 وحتي الان ومع اشتدادها
بدأت أصوات كثيرة تصرح بقرب انتهاء الرأسمالية الجديدة مما أحدث موجة من المد الاشتراكي التقدمي كانت بوادرها الأولي تتمخض برحم أمريكا الاتينية ، بعد فترة طويلة من الجمود الاشتراكي الذي لحق بحالة الذهول عقب انهيار النموذج السوفيتي علي أعراشه الخاوية بأوائل التسعينات
العدد مذخر بالعديد من المحاور والأسماء التي تستحق الاشارة والتحليل لولا ضيق المساحة

غلاف الكتاب:

يتعرض المؤلف وهو رئيس نيابة النقض في هذا الكتاب الي مفهوم الجريمة وتطورها التاريخي وصولاً الي عصر الإنترنت
محاولا ان يفند انواع تلك الجرائم التي قد تمارس علي ساحة الوب الافتراضية ومنها ؛ التحرش الجنسي الالكتروني ، و جرائم السب و القذف عبر شبكة الأنترنت و جرائم إتلاف المعلوماتية و فقًا لقانون التوقيع الالكتروني وكيفية حماية الملكية الفكرية وشهادات التصديق الالكترونية
ثم يستعرض بعد ذلك أهم دعاوي المسئولية التقصيرية عن اساءة استعمال البث التلفزيوني وشبكة الانترنت ، وأهمهم دعوي تعويض الاسري المصريين عن وقائع التعذيب و القتل والتنكيل التي بثها التلفزيون الاسرائيلي في الفيلم الوثائقي المعروف بـ " روح شاكيد " وهو ما اثار أستياء مصري بالغ

غلاف الكتاب:

هي مجموعة من الأوراق التي قدمت بالمؤتمر السنوي الأول لمركز "شموع" المعني برعاية ذوي الاحتياجات الخاصة من المعاقين ، و الذي عقد بالقاهرة في يونيو 2002 ، واغلب تلك الأوراق يسلط الضوء علي حق تلك الفئة في الحياة والعمل
شموع هو مركز يهدف لمساعدة المعاقين وذويهم علي تخطي حاجز الإعاقة ودمجهم داخل طبقات المجتمع

غلاف الكتاب:

ماذا حدث للعرب بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر عام 2001 و الأهم ماذا حدث للمصريين أنفسهم ، سؤال شغل ذهن الدكتور : جلال أمين ؛ أستاذ الاقتصاد ، فحاول أن يجب عليه ، حيث يري أن ما لحق بهم من حملات تشهير وتحقير زاد عليها في الخمسون عامًا الأخيرة وبالأخص بعد مشهد التفجير الشهير لبرجي التجارة العالمي لاعتداء معنوي جائر جعل منهم أكثر شعوب العالم إذلال ومهانة
ويرجع هذا ألي أبواق الدعاية الصهيونية و العاملين في خدمة إسرائيل

غلاف الكتاب:

هذه كراسة تجميعية لعدد من إسهامات المؤلف حول موضوع الطفولة العاملة ، و بها يؤكد اهتمامه الذي سبق وأشرنا إليه هنا
علي سبيل المثال

http://qadaya.net/node/2661

غلاف الكتاب:

" الحرية كالحب و المعرفة ، نفقدها حين نغفل لحظة عن النضال من أجلها "
بتلك الكلمات التي صدر بها المؤلف روايته نستطيع أن نستشف موضوعها الذي يدور حول ثنائية التوق إلي الحب والحرمان من الحرية ن في

المقدمة يخبرنا الكتاب أن الأحداث جرت في شتاء عام 1957 بينما مسرح الأحداث هو ليمان أبو زعبل أو الأوردي وقد وقع اختياره في الحقبة

الناصرية ليكون معتقلاً للشيوعيين ، وكان من نصيب كاتب الكتاب أن ينزل مرتين ضيفًا علي الأوردي أثناء مدة اعتقاله ، وهو هنا يحاول أن

ينقلنا إلي جو السجن والمعتقل ، ليس فقط من خلال سرد كل التفاصيل اليومية الواقعية التي قد تسحرنا اليوم لأننا لم نعايشها بالأمس ، بل انه

يلاحقنا علي الدوام بما هو أهم أحساس السجين وكيف يمكن أن يدفعه ذلك الأحساس المؤلم إلي النكوص أو الصمود مهما طال زمن السجن ،

الكتاب وبلا شك ينتمي إلي أدب السجون ، تلك النوعية التي تحاول دائما فضح ما يحدث في الداخل بعيدًا عن الأعين الناعسة .. و قد كان

لديستوفسكي الشهير الفضل في أول محاولة بهذا النوع العتيق وذلك في عمله الشهير " ذكريات في بيت الأموات "
أنها مشاركة للإنسانية.. ودعوة حرة لإصلاح حال السجون رحمة بالسجناء، أيا كان جرمهم

غلاف الكتاب:

تلك هي الملفات القضائية للشاعر " أحمد فؤاد نجم " يقدمها صلاح عيسي كدراسة موثقة تعتمد علي الوثائق الرسمية للقضية العسكرية رقم2 لسنة 1978 جنح عسكرية و التي عرفت إعلاميا بقضية "بيان هام" نسبة إلي قصيدة نجم الشهيرة التي تحمل ذات الاسم ويسخر بهاالشاعر من شخصية "شحاتة المعسل " رئيس دولة "شقلبان" ، وقد وجه المحقق العسكري الذي كان ينظر القضية بعد تحويلها أليها بواقع قرار رئاسي ، تهمة إهانة رئيس الجمهورية بالقول و الصياح ، والتي عوقب بسببها الشاعر بالحبس سنة كاملة مع الشغل والنفاذ .
بالتأكيد لم تكن تلك هي المرة الأولي التينعتاده،يها نجم مع مؤسسة الدولة ، وهو ما أوضحه الكتاب بالتفصيل منذ البداية محاولاً استعراض كل المشاكل القانونية التي خاضها "نجم" دفاعا عن حرية الكلمة والعمل ، وان كان نجم منذ البداية قد أكتفي بحرية الكلام .
ما يتضمنه الكتاب نوع جديد من الجرائم لم نعتاده ، أسماء الكاتب "الجرائم التعبيرية" كشعر و الأغاني والأفلام والمسرحيات والقصص وكل وسائل التعبير التي قد تغضب أو تسبب الحرج للحكام.
أنها رحلة صحفية شيقة عن حق، خاصة وأن الكتاب يبحر بين الفني أو الإبداعي و القانوني و التاريخي.

غلاف الكتاب:

يتناول المؤلف في هذا الكتاب بالسرد التاريخي حقيقة ما وقع بين المسلمين في معركتي الصفين والجمل وحادثة التحكيم بين علي ومعاوية ، مبتدأ بالأحداث التي سبقت علي ذلك موضحًا أثر التنظيم السبئي في اندلاعها و دور عبد الله بن سبأ في إذكاء الفتنة الداخلية واختلاف الصحابة في الطريقة التي يؤخذ بها القصاص من قتلة الخليفة عثمان وعن موقف كلاً من أم المؤمنين عائشة وطلحة و الزبير ومعاوية بن أبي سفيان ومن تحزب لكلاً منهم في الأسرار بالقصاص من قتلة عثمان بن عفان ، وفي ذلك الإطار التاريخي المتشابك يسعي المؤلف لبيان موقف معتزلي الفتنة كسعد بن أبي وقاص و عبد الله بن عمر و محمد بن مسلمة و أبي موسي الأشعري و أسامة بن زيد ومن سار علي نهجهم.
هذا وقد تحدث عن دوافع معاوية بن أبي سفيان ورفضه أعطاء البيعة لعلي رضي الله عنه ، ويستعرض في ذلك الإطار المراسلات التي تمت بينه وبين الأمام علي ، ومحاولات الصلح ثم نشوب القتال والدعوة إلي التحكيم و مقتل عمار بن ياسر ، وأثر كل ذلك علي المسلمين .
انها صفحة تكاد أن تكون شبه مطوية من تاريخ الأمة الإسلامية.

غلاف الكتاب:

تبدو التجربة الإسبانية بعد فرانكو و كأنها تجربة تحتل حيزا خاصا في تجارب التحول الديمقراطي في العالم ، سيما لجهةالمقارنة بالوضع الاقتصادي و الاجتماعي و السياسي الذي كانت عليه اسبانيا أيام فرانكو و ما هي عليه اسبانيا اليوم .حيث تعد تجربتها الخاصة في التحول الديمقراطي من انجح تجارب التحول الأمن.
علي ضوء هذه المقارنة نظمت في اسبانيا حلقة نقاش بعنوان "استكشاف استراتيجيات دعم الحركة الديموقراطية في سورية بالاستفادة من التجربة الاسبانية " وذلك في مايو من العام 2006 ، و قد كانت عن حق تجربة غنية وثرية للغاية إذ جمعت عدد من الباحثين والناشطين السوريين ، والسياسيين والمؤرخين و المثقفين الأسبان ، وذلك للنظر في أمكانية استفادة سورية من التجربة الاسبانية في التحول الأمن صوب الديموقراطية

غلاف الكتاب:

يقدم مركز النديم للعلاج والتأهيل النفسي في تلك الورقة خارطة طريق لمشروع قانون يجرم العنف الموجه نحو النساء داخل الأسرة ويطلق من سؤال يطرح علي نفسه ويجيب عنه : هل نحتاج لقانون يحمي النساء ؟ ، بالطبع إجابة السؤال بديهية .. وذلك ما يؤكد عليه ويحاول تقديم مسوغاته من خلال طرح المزيد من الأسئلة علي رئسهم : كيف سيحمي القانون المرأة ، و كيف يمكن أن تتعاون الدولة مع المنظمات لتفعيل ذالك القانون في حالة صدوره .للنديم نشاط ملحوظ في مكافحة ظاهرة العنف الأسري الموجه ضد النساء .

غلاف الكتاب:

هذا هو الدفتر الأول من دفاتر الأحياء ، وهي دعوة تبناها المفكر الاسلامي "جمال البنا" تحت عنوان "دعوة الإحياء الإسلامي " ويتناول ذلك الدفتر بشكل مركز مفهوم الحرية بشكلها الأعم ثم يتفرع فيما بعد ألي أنواعها ومعانيها مثل حرية الرأي وحرية الاعتقاد ..ألي أخره مثل حرية المرأة .
إما عن الباب الثاني فهو يعالج "تفاعلات الحرية مع المجتمع و يتناقش مشكلاتها ومسئوليتها عن أحداث البلبلة و الاختلاف والتعدد المذهبي والفكري
بينما يعرض في الباب الثالث ألي معسكر أعداء الحرية وهم في رأيه "العسكريون والفقهاء التقليديون و دعاة الحكم الشمولي" ويفرد لكل فئة منهم فقرة كاملة علي حدة .. ويتبني الكتاب الدعوة ألي حلاً حاسما أمام التراكمات الدستورية المقيدة والتي شهدت صدورها الفترة منذ 52 والي الآن ، وهو العودة ألي أول دستور ليبرالي مصري بعد حذف مادتين أو ثلاث تتعلق بملكية الأسرة الحاكمة :(أحفاد محمد علي ) .. وهو دستور 1923 . و من ثم إضافة مادتين عن محاكمة الوزراء.

غلاف الكتاب:

في الفترة التي نشر فيها د.عبد العظيم أنيس ذلك الكراس ، كان فتحي سرور وقتها جالس علي مقعد وزير التربية والتعليم ،حيث كانت الوزارة واحدة تهتم بشئون التعليم في جميع مراحله بما في ذلك التعليم الجامعي . ويمثل ذلك الكراس أهم النقاط الخلافية بين الأثنين.
المدهش هي تلك المقدمة التي كتبها أنيس منذ عشرون عام كاملة ، حيث يبدها علي هذا النحو :مع ازدياد الإحساس العام بأن أحوال التعليم
تمضي من شئ الي أسوأ منذ أوائل السبعينات .ترتفع الاصوات بضرورة إصلاح التعليم وربما يتفق معظمنا علي مظاهر الأزمة لكننا بالقطع سوف نختلف علي روشتة الاصلاح ( لاحظ ان انيس نشر روشة علاجه تلك بعد تفشي الأزمة بحوالي خمسة عشر عام ، عجزت خلالها الدولة ومثقفيها عن وضع روشة علاج ناجحة ن رغم الألمام بالمظاهر ) ثم يقول أنيس : إن التعليم نسق جزئي ضمن نسق عام هو النسق الاقتصادي و الاجتماعي و قضية إصلاح التعليم في رأي الي نظرة منهجية ، لأن التعليم ليس مثل الكباري العلوية ، إذ أنه جزء من النسيج الاجتماعي للوطن و بالتالي لا يتصور إصلاح التعليم في ظل إطار اجتماعي اقتصادي سياسي فاسد .و تلك كانت نقطة الخلاف الاولي بين لمشخص لروشة العلاج؛ عبد العظيم أنيس ، و منفذ سياسات الإصلاح بمنظومة التعليم ؛ فتحي سرور.
يطرح أنيس بعد ذلك سؤال ن يعكس بشدة ما نعانية اليوم من التعليم الجامعي ، حيث يتساءل ويجيب : هل تضيق أبواب الجامعة أمام الفقراء ؟
ثم ينتقل الي مناقشة و تفنيد الجزء الخاص بالتعليم في الخطة الخمسية الثانية (88-92)، ويعود مصطلح الخطة الخمسية بالذات الي بدايات عهد الرئيس مبارك ، حيث لكل خمس سنوات خطة ، قد تنفذ و قد لا تنفذ .. والله أعلم.

غلاف الكتاب:

ضمنيًا؛ هناك فرق ما بين الأسلام والتأسلم ، اصطلاحًا ؛ الأول اسم لدين جاء ليتمم المناسك والشعائر وهو مثله كمثل سائر الأديان السماوية وكافة الفلسفات الأرضية التي وضعت نتيجة جهد بشري حقيقي غرضها الأرتقاء والتطور بالطفل الذي كان يبكي وحيدًا في الكهف مخافة الظلام والمجهول ،أما الثاني(و هو التأسلم )أصطلاح أتفق عليه لوسم كل من تحدث بأسم الدين مدعي أن ما هو إنساني ..هو أيضًا مقدس و فوق الجدال والجدل ، وأن عدم الأخذ به يخرج المرء من الملة بما يستتبعه من أستتابته أو تطبيق الحد(العقاب)عليه ، والنتيجة هنا معروفة ، أشخاص يتظاهرون بالورع و التدين لتحقيق مأرب ذاتية، وكل من تسول له نفسه عرقلة خططهم يكون عرضة للحساب ، والحساب سماوي ، لا جدال فيه مع النص ، هؤلاء يغلقون باب الاجتهاد، وينادون بما جاء به السلف ، ويتناسون أنهم بهذا يحجرون علي حق الخلف في التفكير والتدبر ، فكلانا اعلم بأمور دنياه ، وهم بهذا يتجاهلون حقيقة راسخة مفادها،أن الأسلام دين بلا وصي أو كهنوت، فالإسلام هو القرآن الكريم وصحيح السنة المحمدية ..أما الفقه بكل تفقهه المختلف في مختلف مناحي الحياة فهو اجتهادات بشرية تتعارض مع بعضها البعض ، كان الأختلاف فيها لحكمة أرتضاها الله و سنها ليكون الدين للرعية يسر لا عسر ؛ كانت تلك مجرد مقدمة بديهية واستهلال لابد منه لأستعراض الكتاب الذي نتصفحه سويًا ، تلك صرخة حقيقية في سماء العبودية ، تنادي بأطلاق الحرية ، حرية الأعتقاد والفكر والتعبير.
يبداء الكتاب في تفنيد مسلمات رسخت مع الوقت بالوجدان الجمعي للمسلمين من كثرة التأكيد عليها : مثل حد الردة و دعاوي الحسبة و طبيعة مبداء الخلافة في الأرض و ما يستتبعه من أعلان قيام الدولة الدينية.ثم يشتبك الكتاب في سجال عنيف مع مختلف رموز التأسلم و تياراته الدينية والسياسية علي شكل مقالات صحفية - نشرت بصحيفة الاهالي المصرية ، لكاتب الكتاب - او علي شكل حوارات صحفية أجريت معه كردود فعل عنيفة علي تلك المقالات .
ورغم أهمية الموضوع الذي يتعرض له ، الا ان اللغة الصحفية السلسة التي صيغت بها المقالات ، تجعل من قراءته غاية ومتعة حقيقية لكل باحث عن نسيم عليل يشفي غليل قلبه

غلاف الكتاب:

ذلك هو العدد الأول الذي يري النور من الإصدار الغير دوري لمؤسسة حرية الفكر و التعبير ، هي مجلة تهتم بحرية الفكر و قد شارك في كتابة العدد الأول من المجلة كبار الكتاب منهم الدكتور جابر عصفور والكاتب حلمي النمنم والدكتور عمار علي حسن.
أما اسم المجلة"هيباتيا" فهو يرجع لإسم أول شهيدة للعلم يعرفها التاريخ...وهي من الإسكندرية ولدت عام380 واغتيلت في مارس 415، وهي عالمه رياضيات ومنطق وفلك.و ماتت بطريقة غوغائية جراء عدم رضوخها لمنطق الكنيسة الأم حينذاك ، وهي بذلك تعد أبرز أيقونة نسائية في تاريخ التمسك بحرية الرأي و البحث العلمي صنوها في ذلك عالم الفلك الجليل كوبر نيقولاس ، الذي أعلن يومًا ما ان الأرض تتبع الشمس ، بينما كانت الكنيسة تعتقد في غير ذلك .
ورد أسم هيباتيا للمرة الأولي في رواية عزازيل للباحث و الأديب يوسف زيدان
لتحميل المجلة وقرائتها اليكترونيًا ؛ أضغط هنا
http://www.afteegypt.org/hebatia.php

غلاف الكتاب:

تعتبر النقابات المهنية من منظمات المجتمع المدني المهمة في أي مجتمع ، وتكتس أهميتها في مصر من أنها تضم عدد كبير من الأعضاء ، يصل في إحصائية إلي 5 مليون مواطن ، وكثير منها تمتلك سلطات المرافق العامة في الاشراف علي مزاولة المهنة و إعطاءتراخيص العمل ، الي جانب وجود الموارد المستقلة من خلال جمع الاشتراكات و إصدار الدمغات ، مما يعطيها ميزة الاستقلال النسبي عن
الحكومة.

غلاف الكتاب:

يضم الكتاب إنجازًا وطني مهم ، يتناول في الجزء الاول منه ملخصا تاريخيا عن صناعة البترول في مصر منذ قيام الثورة ، حيث رأت حكومة الثورة ان يتبادر بالاستثمار في قاعدة صناعية بترولية وطنية وبأيد مصرية ، ويضم الجزء الثاني الفكر التطبيقي للتنميةالتكنولوجية وبما يعني أن توضع بمفهومها العلمي في أولويات العمل الوطني مع مواكبة التنمية الصناعية ، كما يجب ضرورة إدراك التنمية التكنولوجية كوسيلة لعلاج المشاكل وتحقيق التقدم .. وذلك لحاجة مصر لسياسة تكنولوجية واستراتيجية ومنهج لتحقيق اهدافها القوميةويتأمل لمؤلف تجربة (برون) الذي كان نشاطه يتمركز داخل الولايات المتحدة ثم بدا التفكير في إنشاء شركة (برون مصر) كشركة هندسية توفر ل(برون) بأمريكا نصيبا جيدا من المشروعات البترولية المصرية ولكنها انهارت بعد عام ونصف من إنشائها وبالتحديد في 1979 !!

غلاف الكتاب:

يعتبر الكتاب خلاصة تجربة ادريان مارينو النقدية التي جاءت نتيجة عاملين هما:
حصيلة مباشرة لازدهار النظريات و الافكار و المناهج.
رد فعل نقدي سلافي علي ما اعتبر مركزية غربية.
من ثم ينضم صوت اريان من رومانيا الي مجدد النقد الفرنسي (تودوروف/كريستينا)و الناقد الامريكي (روني ويليك).
والذين غادروا اوروبا الشرقية ناقلين تجاربهم المميزة .
و بذلك يتموضع الكتاب ضمن هذه الفئة كمحاولة ممكنة للتقريب و الحوار النقدي و الاكاديمي مع معتمد النقد العالمي.

غلاف الكتاب:

:هناك أسئلة مشروعة تطرح نفسها علي كل مهتم بالشأن التونسي مثل :لماذا توقفت عملية تعزيز السلطة القضائية في البلاد والتي بدأت في مطلع الثمانينات ؟ولماذا اغتيلت حرية الصحافة الناشئة بعد تجربة واعدة وتم وضع العديد من الصحافيين إما في القائمة السوداء أو في المنافي؟
إن الاغتيال المنهجي والمنظم لأشكال الرقابة السلمية والدستورية هو الذي يجعلنا نقرا في سلوك السلطة التونسية اختيارا محددا لنمط الحكم .وانطلاقا من قراءة أولية لدولة القانون في الخطاب والواقع يمكن التوصل إلي تشخيص طبيعة السلطة

غلاف الكتاب:

: يعالج هذا الكتاب واحدة من أهم الإشكاليات التي تواجه المجتمعات الإسلامية عموما والعربية منه خصوصا وهي إشكالية علاقة العقل بالنقل وذلك من حلال استعراض أهم الأفكار الخاصة بواحد من رواد التنوير في العصر الحديث هو أمين الخولي .
وفيما يلي سنحاول إيجاز هذه الأفكار في النقاط الآتية :-
1- في العلاقة بين الإسلام والعلمانية يري أن ما بينهما من تقارب أكبر مما بينهما من تباعد فكلاهما يكزان علي الدنيا ويعترفان بعامل الزمن في تأثيره علي النواحي المختلفة في المجتمع وان رجال الدين ليسو أصحاب قداسة وأن شؤون الدنيا يجب أن تدار بطريقة عقلية وعلمية .
2- وفيما يخص نظرية التطور يري أنه لا تعارض بين الإسلام ونظرية التطور لأن التطور سنة من سنن الكون وبقاء الأصلح كذلك وهذه القوانين تنطبق علي كل شئ حتي الدين ذاته .
3- فيما يخص اللغة طالب الخولي بضرورة تخليص العامية من الشوائب وتوسيع نطاق الفصحى من خلال النحت والتعريب حتي تساير التطور في حركة الزمن .
4-طالب الخولي بإخضاع النقل للعقل لأن العقل هو الأساس في فهم النقل ولأن العقل هو وسيلتنا في الربط بين النقل والتغير الحادث في الزمان والمكان .
5- أنتقد الخولي العلاقة غير المستحبة بين الدين والسياسة والتي غالبا ما تسيرها أهواء السياسة وأعتبرها من أهم أسباب الاستبداد والتخلف .

غلاف الكتاب:

: يهدف تقرير حالة الديمقراطية في مصر إلي رصد وتحليل الأداء السياسي والاجتماعي للعديد من الأطراف المتفاعلة والمؤثرة في صياغة واقع الحراك الديمقراطي في المجتمع المصري سواء كانت تلك الأطراف تمثل مؤسسات الدولة بأشكالها المختلفة من سلطات تنفيذية إلي مؤسسات تشريعية وأخري قضائية وكذلك مؤسسات أمنية ودينية وإعلامية أو كانت مؤسسات شعبية مثل مؤسسات المجتمع المدني والأحزاب والنقابات والحركات الاجتماعية ..الخ .

غلاف الكتاب:

:تعرض هذه الدراسة أهمية حرية التنظيم في إكساب المصريين القدرة علي المقاومة سواء علي الصعيد الاقتصادي أو السياسي أو الثقافي .ولا شك أن العدوان المنهجي الذي شنته ثورة يوليو منذ أيامها الأولي ضد كل أشكال التنظيم والتعبير المدني المستقل قد صعب من إمكان حدوث تحول ديمقراطي جذري في المستقبل القريب .

غلاف الكتاب:

يرصد هذا التقرير أداء وسائل الإعلام الرسمية والأهلية أثناء الانتخابات الرئاسية والمحلية في اليمن والتي جرت خلال الفترة من 23 أغسطس إلي 19 سبتمبر 2006.كما يضيف دراسة للإطار القانوني والسياسي الحاكم للأداء الإعلامي إضافة إلي النتائج والتوصيات .

غلاف الكتاب:

في شتي أنحاء العالم تنتظر العائلات سنوات بل عقود كي تعثر علي أماكن وجود أحبائها ، مر أكثر من ثلاثين عاما علي أخر مرة رأت فيها تيتا والدها روزندو فقد كان في الستين من عمره عندما أختفي قصرا وكان الناشط الاجتماعي وعمدة بلدية أتوياك قد شوهد في ثكنة عسكرية بعد بضعة أيام من اعتقاله بصورة غير مشروعة .

غلاف الكتاب:

تتضمن هذه الدراسة مجموعة من الموضوعات :-
أولا : سلبيات قانون الجمعيات الحالي والمتمثلة في :-
1- فرض الكثير من القيود علي تأسيس الجمعيات .
2- مراقبة كل الأنشطة التي تمارسها الجمعيات بدء من التأسيس والإدارة وانتهاء بكافة المجالات التي تمارس فيها نشاطها .
3- إسناد الحق في حل الجمعيات إلي الوزير المختص .
4- إخلال القانون بمبادئ دستورية مثل شخصية العقوبة وازدواجية العقوبة .
كما تتضمن الدراسة أيضا التحديات التي تواجه الجمعيات الأهلية في مصر . كذلك أعمال التحالف المصري لحرية الجمعيات الأهلية وفي النهاية المبادئ العامة لتعيل قانون الجمعيات الأهلية .

غلاف الكتاب:

مع بداية الربع الأخير من القرن العشرين انبعثت علوم الاتصال والإعلام كنتيجة حتمية لثورة الاتصال الحالية . فبعد أن كان الاتصال قاصرا حتي أواخر القرن التاسع عشر علي الصحافة وعلاقة الوجه بالوجه أصبحت بعد النهضة التكنولوجية الحديثة وخاصة اللاسلكية والإلكترونية هناك العديد من الوسائل الاخري بداية بالراديو في أوائل القرن العشرين ثم التلفزيون في منتصفه ثم الأقمار الصناعية وغيرها في الربع الأخير من هذا القرن والتي حولت العالم بأثره إلي قرية صغيره .

غلاف الكتاب:

يوضح هذا الكتاب جوانب من الظروف الاجتماعية المحيطة بصحة المراة الإنجابية في ريف مصر

غلاف الكتاب:

يتناول هذا التقرير رصدا لوضع المرأة علي مستوي صناعة القرار في مصر من واقع التقارير والصحف اليومية من خلال قراءة يومية لعدد 18 صحيفة ومجلة ويهدف هذا التقرير إلي رسم صورة موضوعية حول وضع المرأة السياسي بصورة عامة وخصوصا في الأحزاب السياسية والهيئات التشريعية والإعلام .

غلاف الكتاب:

هذا الكتاب يتناول المرحلة التي تلت رحيل رئيس السلطة الفلسطينية في11/11/2004 ومعركة انتخابات رئاسة السلطة الفلسطينية وقضايا اللاجئين وحق العودة وصولا إلي إقرار المجلس التشريعي الفلسطيني قوانين جديدة للانتخابات البلدية والتشريعية.

غلاف الكتاب:

بالرغم من الطفرة الاقتصادية التي حققتها تونس مؤخرًا ، ألا أن الفائدة لم تعم الجميع ، و الأهم أن تلك الصحوة الاقتصادية المباغتة لم تقترن بالتمتع بحقوق الإنسان علي نحو أفضل .. وقد تبين ذلك بوضوح أثناء الاضطرابات التي شهدها جنوب غرب البلاد في أواخر عام 2008 .
لقد جوبهت مظاهرات الاحتجاج السلمية للعمال والشباب العاطل عن العمل بالاستخدام المفرط في القوة من قبل قوات الأمن ، و كانت شرارة الاحتجاج قد اندلعت في "الرديف" بسبب ما اعتبر أنه عملية توظيف غير عادلة من قبل شركة فوسفات "قفصة" - منطقة بجنوب غرب البلاد - وما لبثت تلك الشرارة أن اجتذبت طيفا واسعا من المتضررين ، متزامنة في ذلك مع المخاوف الاقتصادية السيئة التي مر بها العالم في العام 2009 علي اثر أزمة الاستثمار العقاري .
وهو ما تسبب بالمناسبة في العديد متن مظاهر الاحتجاج خارج تونس شملت الكاميرون و مصر و أندونسيا و المغرب .

غلاف الكتاب:

أريج ؛ أو إعلاميون من أجل صحافة استقصائية عربية هي مؤسسة غير ربحية ُمشكلة من مجموعة إعلاميين عرب و مؤسسات إعلامية عربية بالتعاون مع مؤسسة IMS "دعم الإعلام الدولي" التي تأخذ مقرًا لها في العاصمة الدنيماركية، كوبنهاجن.
و منظمة الصحافة الاستقصائية الدنماركية(FUJ). تأسست أريج عام 2005 بعد مجموعة لقاءات في كوبنهاجن، ودمشق، وبيروت, و عمان، بهدف دعم الإعلام الاستقصائي العربي من خلال عمل مستمر ومتواصل،يتم خلاله دعم الصحفي العربي للقيام بأفضل بحث استقصائي ، داعمين الإعلاميين بخبراء عرب وأجانب ورافدين التقارير الاستقصائية بدعم قانوني وتواصل مع وسائل إعلام محلية ودولية بهدف تأكيد رؤيةالأعمال الاستقصائية النور الإعلامي.

غلاف الكتاب:

: يتضمن هذا الكتاب أربعة أبواب .
الأول : الأحكام الابتدائية بما تتضمنه من قواعد عمومية وأنواع الجرائم والعقوبات ...
الثاني : الجنايات والجنح المضرة بالمصلحة العمومية وبيان عقوبتها .
الثالث : الجنايات والجنح التي تحدث لآحاد الناس مثل القتل والجرح والقتل كذلك الحريق عمدا ..الخ
رابعا : المخالفات المتعلقة بالطرق العمومية .
كذلك المخالفات المتعلقة بالأمن العام أو الراحة العامة .

غلاف الكتاب:

The cyber peace initiative was launched at the international Youth Forum held in Sharm ElSheikh in2007. the initiative was launched in cooperation with the ministry of communications and information technology and in collaboration with the international telecommunication union , the UN global alliance for ICT and development and key IT players like Microsoft , Cisco and Intel. The objective of the initiative is to empower youth of all nations through ICT, to create safe an better futures, initiating international dialogue and disseminating the culture of peace through
Youth capacity building
Youth innovation
Internet Safety

غلاف الكتاب:

ربما كانت مسألة انعكاس الزمن بمعني أن الزمن يمضي إلي الخلف ويسير إلي الوراء هي أكبر التحديات ومنذ زمن بعيد وحلم الإنسان لم يتوقف ورغبته في التحرر من قيود الزمن ليصبح قادر علي اختراق جداره والسير فيه إلي الماضي أي عكس اتجاه سهم الزمن .

غلاف الكتاب:

: يعتبر كتاب داروين أصل الأنواع أول محاولة جادة لتفسير ما حدث من تغيرات علي الكائنات الحية منذ نشأة الحياة وحتي الآن .
الشكل الذي نري عليه الكائنات الحية الآن لم يكن كذلك طوال الوقت بل ونحن أيضا لم نكن كذلك فالتغير هو سنة الحياة فكل عدة قرون تحدث طفرة أو مجموعة من الطفرات المختلفة وغير المقصودة منها ما يتوافق مع البيئة ومنها مالا يتوافق معها فينقرض .
إن نظرية وجود الكائنات في حالة كمال لا يمكن أن توضح لنا وجود أعضاء ضامرة ليس لها استخدام الآن كالمصران الأعور علي سبيل المثال أو لماذا تولد أجنة مشوهة .
إن النظر إلي الله بوصفه خالق للقوانين التي يتحرك من خلالها الكون أعمق من النظرة إليه بوصفه يخلق كل كائن علي حده وبشكل نهائي ولنسأل أنفسنا أيهم أكثر مهارة من يصنع ساعة تدق بدقة كل ساعة دون حاجة لأي تدخل أو من يصنع ساعة تحتاج إلي تدخل باليد كل ساعة كي تدق تلك هي المسألة.

غلاف الكتاب:

: ربما كانت العقود السبعة الأخيرة في تاريخ الإنسانية الحديثة منذ اندلاع ثورة أكتوبر 1917 حافلة بالصياغات العملية لمقولات ماركس المختلفة أي في عصر ما قبل فكر ماركس الذي قام أساسا بعد نضج العهد الصناعي الحديث وهي الفارقة اللصيقة بسقوط العديد من النبوءات التي تصور ماركس وغيره أنها محتومة ومن المؤكد أن الحوادث التي ارتبطت بتطبيق فكر ماركس منذ اندلاع ثورة أكتوبر كانت علي نطاقها العالمي الواسع أوفر عددا وأكثر تنوعا وأصح دلالة من جميع التجارب التي مرت بفكر ماركس .

غلاف الكتاب:

: حين تحاكم نصا أدبيا من خلال رؤية دينية فأنك تقر مبدأ خطير يظلم الاثنين معا فلا رجل الدين يستخدم قواعد النقد الأدبي ولا الأديب يكتب من خلال رؤية دينية .
نقول ذلك لان هذه الرواية قد تعرضت للنقد من قبل بعض رجال الدين لدرجة المطالبة بمنع نشرها . وإننا إذ نجعلها متاحة للقارئ فذلك لإيماننا بحرية الإبداع .
من متن العمل الأدبي :-
آه نحن هالكين ..قالها لنفسه وهو يقترب ليسقي جبار الرابض وراء رشاشه والذي انطلق بغتة يغني النشيد الاممي . النشيد الذي كان يغنيه مع كورس المعتقلين في سجن الحلة قبل ان يهرب مع مظفر ورفاقه من النفق الذي استمر الحفر فيه شهرا كاملا.
السجن ليس للأباة السجن للطغاة لنا الغد لنا الغد

غلاف الكتاب:

: إن ما توفر لهذه القصص من عمق التحليل والسيطرة علي التقنية الفنية وصدق وحرارة الانفعال أثناء الكتابة يجعلها من الأعمال الإبداعية التي تحقق لقارئها المتعة وتحرك في نفسه رغبة صادقة لتجاوز سلبيات الواقع شوقا إلي معانقة الأجمل .

غلاف الكتاب:

هذه سيرة عالم من أئمة علماء الإسلام وهب حياته لنشر تعاليمه ونصرة السنة النبوية وقد كانت حياته ملحمة قاسية فقد عرف الحياة منذ مولده جهادا وعملا تارة في سبيل العيش وأخري في سبيل العلم وقد قاسي في مستهل حياته من ضيق العيش رغم ارتفاع همته وقد عبر عن ذلك بشعر قال فيه .
وأحق خلق الله بالهم امرؤ ذو همة يبلي بعيش ضيق

غلاف الكتاب:

: تتكون هذه الدراسة من بابين الأول يتناول الأمية بمفهومها الواسع سواء الخاصة بالقراءة والكتابة أو الخاصة بالثقافة .أما الباب الثاني فهو بعنوان رؤية واقعية لدور الدراما التلفزيونية في تشكيل الوعي وفي هذا الباب نجد مجموعة من الحقائق :-
1-إن 100%من الأميات يعتبرن التلفزيون هو الجهاز الكهربائي الأهم علي الإطلاق .
2-إن الجهاز الذي يفضلن الاحتفاظ به من بين كافة الاجهزه سواء إعلامية كالراديو والكاسيت والفيديو أو غيرها كالثلاجة والغسالة .
3- يعتبر التلفزيون هو المصدر الأساسي لمعلوماتهم المختلفة سواء كانت في المجال الصحي أو البيئي أو الاجتماعي .
4- رغم أهمية التلفزيون بالنسبة إلي النساء المتعلمات إلا انهني ستقين معلوماتهن من بعض المصادر الاخري كالصحف والكتب والمجلات .
وفي الختام توصي الباحثة بان يتضمن الخطاب الاعلامي قيم أساسية مثل التسامح الديني ونبذ العنف واستخدام الحوار.

غلاف الكتاب:

تلك رسالة الدكتوراه التي تقدم بها المؤلف -رول ماير لجامعة أمستردام بهولندا عام 1985 ، والمؤلف عاش في مصر ما بين 1983 و 1984 ليكتشف - معبرا عن دهشته - تجاهل المؤرخين الغربيين لجهد المؤرخين المصريين اثناء تأريخهم وبحثهم للأحداث المصرية .
لذا فقد قام ببحثه هذا معتمدًا علي كتابات المؤرخين والباحثين المصريين ، ليصبح هذا الكتاب اول دراسة من نوعها لكاتب جاد و متخصص و متحيز لمصر ومؤرخيها ، ولكن ماذا يعني عنوان الكتاب ؟ بشكل مختزل هو بحث في الطابع العلمي و السياسي لمنهجية الفترة التي تتصدي لها الدراسة : 1963-1952 ، والكتاب يتعلق بثلاث مواضيع مترابطة ، الأول هو الصفة العملية للمنهج المصري لكتابة التاريخ ،أما الثاني فهو المضمون الايديولوجي للدراسات التاريخية المصرية ، بمعني أخر هل كان المؤرخون المصريون منحازين سياسيا ، لدرجة التضخيم أوالتعتيم علي بعض الأحداث ؟ ، يتناول الكتاب أيضا التطور السياسي / الاجتماعي لتلك الفترة بالرصد الموسع سواء ان كان ذلك من خلال رصد أعمال بعض الشخصيات البارزة أو بعض المنابر الفكرية المتمايزة أو ألقاء الضوء علي حدث كان له بالغ الأثر فيما بعد.

غلاف الكتاب:

: في عام 1948 أسست الأمم المتحدة وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل لاجئي فلسطين في الشرق الأدنى (الأنروا ) بهدف تقديم الإغاثة الإنسانية إلي أكثر من سبعمائة ألف من اللاجئين والمشردين الفلسطينيين اللذين أجبروا علي الهروب من منازلهم في فلسطين نتيجة الحرب التي وقعت عام 1948 و بحسب تعريف وكالة الأنروا يطلق لقب لاجئ فلسطيني علي أي شخص كان محل أقامته الطبيعي يقع ضمن نطاق الانتداب علي فلسطين خلال الفترة ما بين 1946 و1948 والذي فقد منزله وسبل عيشه علي حد سواء نتيجة للحرب التي قامت عام 1948 .

غلاف الكتاب:

يتحدث هذا الكتاب عن قضية مهمة هي الشبهات حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو القطب الأعظم في الدين وهو المهم الذي ابتعث الله له النبين أجمعين وأكد فرضيته في مواضع من كتابه وبينه رسول الله في أخبار متواترة عنه واتفقت الأمة كلها علي وجوبة بلا خلاف أحد منهم ، وإن قوام الدين بقيام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولو طوي بساطه وأهمل علمه وعمله كما يقول الأمام الغزالي لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة وعمت الفترة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة واستشري الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد ولم يشعر بالهلاك إلا يوم التناد.

غلاف الكتاب:

تلك محاولة للبحث و التنقيب في "الكتاب المقدس" بكل ما تحتويه آياته من رسائل دفينة ، معنية بأحداث الرقي و النهوض بالأنسانية جميعًا ، ينبع ذلك التعظيم من الدور الذذي لعبه الكتاب المقدس - أحد الكتب السماوية الثلاث - في تشكيل أسس و سمات الثقافةوالحضارات المختلفه ، بما في ذلك الفنون و علم اللغة والحياة السياسية .
و الباحث او المؤلف "صموئيل عشاي" هو مسيحي مصري ، تتلمذ علي يد الأنبا مينا الصموئيلي رئيس دير الأنبا صموئيل ، وقد بني رؤيته لطرق الأعجاز العلمي في الإنجيل من عبارة للعالم الجيليل "فرانسيس بيكون ، حيث يري بيكون : أنه لا توجد مشكلة بين الكتاب المقدس والعلم و لا بين الايمان و الفكر التحليلي ، ويؤكد "بيكون" علي حقيقة منح الله للأنسان كتابين لا يشوبهما الخطأ ؛ هما :
الكون المادي و دلالته ، والكتاب المقدس و تفسيره ، وقد يتعارض الأثنان في حالة التفسير او التفقه فيهما حسب طبيعة القائم علي ذلك العمل و
من هنا ينشاء الصراع حول تفسيرات او قراءات هي في الاصل جميعها أجتهادات بشرية يحكي "صموئيل " قصة بحثه في بداية الكتاب حيث يشير إلي مقال نشره محامي قبطي شهير - لم يفصح عن اسمه أو اسم المقال او تاريخ نشره - ذلك المقال الذي نشره المحامي أدي للدخول معه في صراع شرس علي صفحات جريدة الفجر كان سببه هو أعتقاد صموئيل الراسخ من أن المحامي يطوع أيات الأنجيل وفقًا لم يخدم مصالحه ليحصل علي ما يريد ، وبعد أنقضاء فترة زمنية ما ،عاد صموئيل نفسه مره أخري ليسأل ذلك السؤال : ماذا لو كان هو صادق و أنا المخطئ ؟
وللإجابة عن ذلك السؤال أستلزم الأمر القيام بدراسة واعية للأيات التي سبق التعرض لها بالنقد و الشرح .
في النهاية الكتاب هو أطروحة باحث لاهوتي في طبيعة الإعجاز العلمي بالكتاب المقدس ، قد نتفق معها و قد نختلف و لكن تبقي في النهاية محاولة لفتح باب الأجتهاد و النجاة من دائرة التربص بحرية الفكر القابل للنقض و التفنيد

غلاف الكتاب:

الكتاب هو الجزء السابع من موسوعة النظم والحضارة الاسلامية ويتكون من قسمين هما :1- تاريخ التشريع الاسلامى،2- تاريخ النظم القضائية فى الاسلام معتمدا فى ذلك على القرآن الكريم باعتباره المصدر الأول للتشريع ،ويتضمن الجزء الأول تاريخ القضاء فى الاسلام ومصادر التشريع الاسلامى وهى القرآن الكريم والسنة النبوية والاجتهاد الفردى أو الرأى ،كما يتناول أيضا التشريع عند الشيعة ، ويقدم لمحة من الدراسة المقارنة عن التطور فى الاديان . الجزء الثانى من الكتاب يتناول النظم القضائية فى الاسلام ومؤسساتها(الشرطة ،الحسبة،النظر فى المظالم،الافتاء)، ويتناول أيضا القضاء فى الاسلام من حيث تعريفه واجراءات المحاكمةوتسجيل الاحكام وتنفيذها،ثم يتناول موضوع القضاة بما فى ذلك شروط القاضى وما له من حقوق وما عليه من التزامات.

غلاف الكتاب:

يتناول الكتاب عشرة أبواب تحدث فيها الكاتب عن الإعراب عن المنهج الذي استنهجته في سياق هذا الكتاب ، وفي بيان ألقابهم و الكشف عن السبب الباعث لهم علي نصب هذه الدعوة المضلة ، وفي بيان درجات حيلهم في التلبيس و الكشف عن سبب الاغترار بحيلهم مع ظهور فسادها و أيضا تحدث عن مقتضي فتوى الشرع في حقهم من التكفير و التخطئة وسفك الدم و في النهاية تحدث عن الوظائف الدينية التي بالمواظبة عليها يدوم استحقاق الإمامة .

غلاف الكتاب:

الكتاب يتناول قصة الشيعة فى العراق،وهو بحث يعتمد على الوقائع المعاصرة حيث يقوم بتحليلها ومحاولة الوصول الى جذورها ،ويتضمن الكتاب فى فصله الاول ردة الفعل الأولى للشيعة على سقوط النظام الصدامى ،والفصل الثانى يتناول قضية الدعوة الى التقارب بين الطوائف العراقية السنية والشيعية ،وبحث العلاقات التاريخية بين السنة والشيعة فى العراق ، الفصل الثالث يتناول العقيدة الشيعية وخطابها كما يتضمن الكتاب مبحثا فكريا عن محركات الشيعة الداخلية و قضية المشاركة الشيعية فى اللعبة السياسية ،والعلاقة الشيعية الكردية وقضية الظهير الشيعى المتمثل فى ايران ،ثم مستقبل الشيعة من وجهة نظر الكاتب .

غلاف الكتاب: